Thứ năm là Trung Ấm Pháp Tánh, bắt đầu sau khi có cái chết vật lý. Nó cũng giống như việc rơi vào một trạng thái ngủ sâu. Khi chúng ta trở nên bất tỉnh như thế, thì lúc đó chúng ta đi tới nền tảng thực sự và bản tánh của tâm (chân tâm), chính là Phật tánh. Đó là khi mọi tư tưởng bám luyến, sân hận và vô minh đã hoàn toàn ngừng bặt. Nếu con đã thực hành pháp tu Đại Thủ Ấn hay Đại Viên Mãn và đã nhận ra được chân tâm thì vào khoảnh khắc đó con có thể nhận ra được chân tâm. Khi trực nhận được chân tâm sẽ không có các suy nghĩ khác xuất hiện và con có thể đạt giác ngộ trong trung ấm đầu tiên sau khi chết, hay nói cách khác đạt được giác ngộ trong Pháp thân. Nhưng nếu vào khoảnh khắc đó con không nhận ra được chân tâm của mình thì một tư tưởng sẽ lại xuất hiện và có thể con tự hỏi “Điều gì đã xảy ra với mình?” Một số người thực sự nhận ra rằng mình đã chết, một số khác không nhận ra được điều đó do họ có tập khí sâu dày. Trong trung ấm pháp tánh, sự phản chiếu tự nhiên của tâm sẽ hiển lộ. Sự hiển lộ của tất cả các tư tưởng thiện lành và bất thiện sẽ xuất hiện giống như trình chiếu một bộ phim. Thực ra chúng chỉ là sự phản chiếu của tâm, nhưng nếu không nhận ra được như thế thì con sẽ bị hoang mang và hoảng sợ khi những thị kiến xuất hiện.
Đức Garchen Rinpoche
Việt dịch: Trần Lan Anh – Hiệu đính: Thanh Liên
Nguồn: Giáo huấn về sáu trung ấm